[대체의학]④생활 속의 의학, '아유르베다'
아유르베다(Ayurveda)란 말은 생활의 과학이라는 뜻의 산스크리트어로, 아유(Ayu)는 ‘삶’ 또는 ‘일상생활’을 의미하며, 베다(veda)는 ‘앎’이라는 뜻이다. 즉 ‘아유르베다’는 우주와 인간을 상호 연관지어서 고찰하는 의학 체계로, ‘삶에서 부딪치는 모든 것들’을 다 신성하게 여긴다. 아유르베다에서의 진리란 ‘순수한 실존’ 또는 ‘모든 생명의 근원’을 가리킨다. 결국 아유르베다란 삶에서 구현되는 진리의 과학이다.
아유르베다에서는 인간이 종교적 본능, 경제적 본능, 생식적 본능, 그리고 자유를 향한 본능을 갖고 있는데, 이러한 본능들을 충족시키기 위해 기본적으로 균형 있는 건강이 필요하다고 본다. 아유르베다 의학에서는 건강한 사람은 건강을 계속 유지하도록 도와주며 병든 사람은 건강을 회복할 수 있도록 도와준다. 아유르베다는 의학적이면서도 형이상학적인 일상과학이며 모든 치료 요법의 모체이기도 하다. 아유르베다의 가르침을 연구함으로써 어느 누구나 스스로 자신을 치유할 수 있는 실질적인 지식을 얻게 될 것이며, 체내의 모든 에너지간의 균형을 유지함으로써 육체적인 쇠약이나 질병에 대해 효과적으로 대처할 수 있을 것이다. 모든 인간을 스스로 자신의 질병을 치유할 수 있는 능력을 갖고 있다는 사실은 아유르베다에 있어서 가장 기본적인 전제이다.
아유르베다 의학과 우리나라 한의학이 지니는 공통점은 ‘인간은 소우주이다’라는 점과 ‘질서는 건강이고 무질서는 병이다’라는 점이다. 반면 차이점도 많다. 한의학의 오행에는 목, 화, 토, 금, 수 가 있는데, 아유르베다에는 에테르(공허), 공기, 불, 물, 흙의 다섯 가지 요소가 이론의 바탕을 이루고 있다.
병의 원인을 신체적, 심리적, 영적인 면에서 찾는 것도 이 의학의 특징 중의 하나이다. 세계보건기구(WHO)에서 2년 전에 내린 건강의 새로운 정의에는 ‘영적인 면’을 추가했으나 인도에서의 ‘건강과 영의 상관관계’에 대한 개념은 몇 천 년 동안 내려온 사상이다. 한의학에서는 사람의 체질을 태양인, 태음인, 소양인, 소음인으로 분류하는데, 아유르베다에서는 바타(공기와 허공), 피타(불과 물), 카파(물과 흙)의 세 체질로 구분한다.
어떤 의학이던 “이래야 건강하다”하는 건강 수칙이 있게 마련인데, 아유르베다에서는 ‘육체의 세 성분인 바타-피타-카파가 평형상태를 유지해야 하며 소변, 대변, 땀의 세 가지 배설물이 정상적으로 배설되어야 하고 감각 기관이 정상적으로 기능해야 하며, 육체와 마음과 의식이 조화로운 통일체로서 작용해야 한다’고 주장하고 있다.
진단법도 매우 독특한데, 질서와 무질서의 매 순간의 상호 관계를 살피고, 질병의 과정은 세 가지 성분(바타-피타-카파)과 조직 간의 반응이라고 보며, 질병의 증상은 세 가지 성분의 부조화와 관련이 있다고 보고, 이들 증상이 나타날 수 있는 맥박, 혀, 얼굴, 눈, 손톱, 입술 등을 매일 관찰한다.
아유르베다 의학의 치료 원칙은 몸 속의 독소를 제거하는 것이며, 또한 독소를 중화시키는 것이다. 대부분의 경우 약물 치료, 침술, 척주 지압, 마사지, 구토법, 하제, 관장제, 코 안의 약물 투여, 방혈, 음식 조절, 맛의 조절(인도에는 6가지 맛이 있다), 생활 방식과 규칙성, 요가, 호흡과 명상, 만트라(암송), 등을 병용하고 있다.
아유르베다는 ‘라이프 스타일을 통해 건강을 조절 한다’는 철학이기 때문에 정말로 생활의 과학인 것이다. 여기서 가르치는 섭생법의 일부를 소개하면 다음과 같다.
해 뜨기 전에 일어난다. 태양 광선을 바라본다. 눈을 뜬 뒤 방광과 창자를 비운다. 식사는 천천히 한다. 육체에 신선한 감각을 주기 위해서 매일 목욕을 한다. 아침 또는 저녁에 12가지 호흡훈련을 하면 몸과 마음이 신선해 진다. 8시 이전에 아침을 먹는다. 식사 전후에 손을 씻는다. 식사 뒤 15분간은 가벼운 산보를 한다. 음식에 대해 느껴 가면서 식사를 하고, 식사 중에는 말을 하지 않는다. 매일 손가락에 참기름을 묻혀 잇몸을 마사지한다. 체내의 독소를 감소시키는 방법으로 일주일에 하루는 단식을 한다. 밤 10시 이전에 잔다.
/전세일 포천중문의대 대체의학대학원 원장